句芒是什麽來歷，太昊方才已有介紹，但虎娃修為境界未至，太昊也不可能完全對他講明白。虎娃現在的心情就像一只貓，仍然充滿了好奇，他追問的不是句芒的來歷，而是太昊為何要這麽做，句芒出現在人間又意味著什麽？

太昊沒有直接回答，而是反問道：“奉仙君，你幼時做過夢嗎？”

虎娃小時候當然做過夢，而且總是重覆做著一個很奇怪的夢，後來才明白那與他尚未有清晰記憶時的經歷有關。但後來虎娃就不再做夢了，因為修為到了一定的境界，尤其是堪破心魔之後，元神清明，確實不會無故再做夢。

太昊的提問就是回答，他無法向虎娃解釋清楚句芒究竟是怎麽回事，於是勉強打了個比喻。他化出句芒降臨人間，就相當於其本人在做一場大夢。做夢的人當然陷入沈眠，於是九重天仙界便封閉了。

有人也許有經驗，就是在某種夢境中，並不清楚自己是誰，只是在經歷而已。句芒就是這種感覺，但他所經歷的並非是虛妄的夢境，更非元神推衍出的世界，而就是真正的人間。

句芒游歷人間，可視為某種特殊的定境，相當於太昊做的一場大夢。當太昊從“夢”中醒來，九重天仙界重現，人間的句芒也就消失了。根據虎娃的經驗，同樣的夢還可以繼續做下去，所以太昊才會對虎娃說，理清水已不存，但他將來或可再見到句芒。

太昊已求證天帝成就，其修為可造化一方世界、成為其主宰，而這方世界還可依太昊的見知而自行演化，太昊為何還要這麽做？他只想不受已有修為見知的“成見”影響，超出帝鄉神土之外，再去經歷萬事萬物。

這對他而言，甚至也相當於某種劫數考驗。換句話說，太昊是希望自己的修為有所突破，或者對天地大道另有所證。見虎娃沈思不語，太昊又開口問道：“奉仙君，你如何看待這帝鄉神土？”

帝鄉神土當然玄妙非常，虎娃剛剛飛升為真仙，其修為離天帝成就還差得很遠，對此又能發表什麽意見？

很多真仙如計蒙等，願望就是造化出一方世界、成為世界的主宰。但他們想成為一位天帝，幾乎是不太可能的事，太昊之後，也只有另外四位天帝成功。

太昊突然問虎娃這樣的話，卻不知是何用意。虎娃沈吟著答道：“溢美之詞，無需多言。我只有一句困惑之語，這究竟是仙界，還是冥界？”

太昊瞇起了眼睛，金色的眼眸直盯著虎娃。虎娃的身形一陣恍惚，就似要隨風消散，瞬間就退出了很遠，下一瞬間，又重新清晰地出現在太昊的眼前。很顯然虎娃剛才的那句話，觸動了太昊的心境，他差點被這帝鄉神土給驅逐出去。

又過了良久，太昊才緩緩開口道：“我當年在人間時，並非最早的地仙。有一人名叫鎮元，突破九境修為尤在我之前，但其成就真仙卻在我之後。我開辟帝鄉神土後，他也曾來到九重天仙界，卻不願在此容身。

其原因並不覆雜，想必奉仙君也能理解，你恐不會留在任何一處帝鄉神土，就如崇伯鯀不願留在軒轅天帝所開辟的昆侖仙界，伯羿亦不願留在少昊天帝所開辟的瑤池仙界。

而我最早的願望，並非開辟什麽仙界，那時也無有仙界之說，只是想打造一處天上人間、我理想中所願看到的世界。

當年我曾為人皇，引領眾部締結中華之國。曾有人問我，既可指引萬民脫離蠻荒野世，能否指引萬民締造一處真正的仙界？我成真仙後在人間游歷，見到了眾多地仙，他們已修得無盡之壽元，卻又困於天地之間不得超脫，因而有所感願。

後來我開辟九重天仙界，造化山河世界。我在人間時已為人皇，卻仍飛升而去，無意再為一方世界的主宰，但仍求證天帝成就，當然與我的經歷以及諸多感受有關。

開辟九重天仙界後，便等若受困於無邊玄妙方廣中，雖為世界主宰，所見證的也僅僅是自身形神所化的這方世界。於是我托九天玄女打造一幅山河圖，為自古以來最神妙的洞天神器，收納各部子民入山河圖中，可攜入九重天仙界。

山河圖打造成功，可結果卻證明我錯了，將山河圖帶入九重天仙界之中打開的那一瞬，所有人皆灰飛煙滅，他們攜入山河圖中的任何凡物皆是如此。你或能理解我當時感受，從此發願不傷天下有靈眾生。

凡人來不得九重天仙界，我所行只是強求不可求之事，與天地大道相悖。但已擁有不滅神魂之地仙，若拋去凡蛻則可飛升至此，依托帝鄉神土而長存，比如你方才見過的武夫等人。

奉仙君方才問這裏究竟是仙界還是冥界，你並非是第一個提出此問者，倉頡當年也這麽問過。於我而言，這當然是仙界，你若願意留在帝鄉神土，亦是如此。但對於武夫等人而言，確實相當於冥界，如同輪回中一瞬永恒。”

如果太昊自己不說，虎娃萬萬想不到他還有這麽覆雜的經歷。與神農、軒轅、少昊、高陽等後世天帝不同，太昊是一位開創者，他在人間締造了中華之國，在無邊玄妙方廣中開辟了帝鄉神土，在他之前這一切盡屬未知與未有。

開辟帝鄉神土後，太昊就等於把自己困在了無邊玄妙方廣中，他如果想離開的話便等於收起形神、帝鄉神土不存。可是太昊已有承諾，指引眾地仙至仙界永享長生，他是動不了的。

一個只有自己存在的世界，會是怎樣的感受？有人也許覺得挺好，一切都是自己的意志所顯化，本人便是無盡事物的主宰。但這顯然並非太昊所求，也意味著他的修為見知就完全只能來源於自身了。

太昊的神通法力和修為見知能否得益於外界？理論上也是可以的，每一位飛升至此的地仙，就相當於融入帝鄉神土、成為太昊形神的一部分，他們的見知也會化為太昊的見知。從這個角度，太昊並不是完全孤存的。

從某種意義上來說，這是地仙躲過天地大劫、飛升帝鄉神土所必須付出的代價。他們的修為見知，若有超出太昊之外的部分，就相當於太昊的收獲了。但若是太昊所不能接受的，他們便不得不放棄。

有些真仙比如旱魃，為何不得不離開帝鄉神土，就是這個原因。後世真仙中最出色者，開辟了自己的帝鄉神土，成為另外四位天帝。因為有太昊天帝的成就在前，他們可以參照太昊另尋超脫之路，造化自己的世界。

但太昊後來卻覺得，自己是做錯了，他給那些地仙的並非真正的指引，武夫等人並沒有求證真正的長生成就，只是依托帝鄉神土而存。而對於他們而言，無非是停留在生死輪回中的一瞬，並沒有跳出去獲得真正的大自在超脫。

高陽天帝就已經意識到這個問題，而後來倉頡幹脆提出了與虎娃同樣的疑問。倉頡是高陽之後最有可能成為下一位天帝的仙家，但他卻沒有這麽做，他可能是想求證天帝之上的成就，也是在為列位天帝尋求解決之道。

太昊當然不能完全寄希望於倉頡，因為倉頡求證的只是他自己的成就，所以世間才有了理清水，後來又有了句芒。太昊是以另一種方式，使自己不再受困於帝鄉神土，但他仍解決不了帝鄉神土已有的問題。

虎娃開口道：“這也不能說天帝您錯了，不過是一種求證而已。您已經證明了，無邊玄妙方廣中確實存在這樣一種天帝成就，您也做到了。”

太昊仍然看著虎娃道：“青煞與白煞雖已不在，但我與玄囂的嘗試並非就是失敗，最大的收獲就是見證人間出現了你這樣一位修士，倉頡也是這麽說的。玄囂對你關閉了瑤池仙境，並非是不講道理的女子脾氣，而是希望你另有所證。”

虎娃嚇了一跳，玄囂就是少昊之名，而少昊是人皇尊號，因世人讚嘆她有太昊之德，故稱少昊。而聽太昊的語氣，少昊天帝居然是個女人！虎娃做夢也想不到啊，那麽白煞又是怎麽回事呢？

太昊並沒有說更多，虎娃也不好打聽人家的隱秘之事，只得又問道：“句芒仙童在人間游歷，宛若天帝您的一場大夢，那您又為何突然神游而回？九重天仙界不應有事，句芒仙童在人間又遭遇了什麽變故？”

虎娃的話音未落，突然轉身望向遠方，而太昊天帝也擡頭遠眺，與此同時，武夫又出現在樹下。有人來了，又有一位地仙飛升至九重天仙界，九重天仙界中與之有緣法牽連者均有感應，來的竟然是劍煞！

劍煞“飛升”後的形容，與平日的樣子稍有不同，這應是心境上的改變，他看上去年輕了不少，也收斂起那如無鞘利劍一般的鋒芒氣息，來到樹下首先拜見太昊天帝，然後拜見武夫祖師。

仙家已超脫生死，拋卻凡蛻離開人間，既無歲月之別，也無什麽輩分講究。但嫡傳師徒與祖孫之間還是有輩序的，若論人間身份，劍煞是武夫的第七世嫡孫，如今也算是見到了祖宗。

劍煞在武夫面前跪伏於地，他終於達成了一世修行的心願。而武夫扶起劍煞道：“很好，我的後人中終於有人踏過了登天之徑，也不枉我留下那一脈傳承。既已來到仙界，就不必再拘於俗禮。閑話可慢慢再敘，先去和你的弟子奉仙君打聲招呼吧。”

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